Découvrez 5 raisons de visiter la mosquée de Cordoue

La meilleure façon de découvrir l'histoire de Cordoue sous les Omeyyades est de visiter son plus grand héritage. La Grande Mosquée de Cordoue représente toute la magnificence de la période califale en al-Andalus.

Le califat omeyyade était le deuxième des quatre califats établis après la mort de Mahomet. Les Omeyyades étaient un clan Mecquois appartenant à la tribu Quraysh, à laquelle appartenait Mahomet. La dynastie a été établie dans la péninsule ibérique par Abd al-Rahman, le seul survivant de sa dynastie, qui est arrivé à Ceuta en l'an 755 après la chute du califat omeyyade de Damas.

Trente et un ans après son arrivée en al-Andalus, Abd al-Rahman, connu sous le nom d'Abderraman Ier, devenant plus tard le premier émir omeyyade de Cordoue, a commencé la construction de la Grande Mosquée de Cordoue. Plus tard, une succession de dirigeants agrandira la Grande Mosquée de Cordoue, qui atteindra sa plus grande splendeur pendant le Califat suivant.

Pendant la période califale, Cordoue était la ville la plus importante d'Europe. Après avoir défié les autorités religieuses des dynasties rivales et se proclamant calife en l'an 929, Abderraman III établit le califat de Cordoue. Ainsi, la relation avec le califat de Bagdad a été rompue, laissant place à une nouvelle ère de splendeur.

Les plus grands scientifiques, philosophes, astronomes et mathématiciens de l'époque se sont rendus à Cordoue, portant al-Andalus à l'apogée de sa puissance. Parmi eux se trouvaient de grandes personnalités comme ibn Massarra, Ibn Tufail, Averroès et Maïmonide.

En plus d'agrandir la Grande Mosquée de Cordoue et de reconstruire son minaret, Abderraman II construira quelque 70 bibliothèques à Cordoue. Il a également fondé une université et une école de médecine, ainsi qu'une école de traduction dédiée à la traduction du grec et de l'hébreu vers l'arabe, grâce à laquelle de nombreux ouvrages censurés par le christianisme se sont retrouvés entre nos mains.

Suite aux divers agrandissements réalisés par les différents émirs et califes de Cordoue, la Grande Mosquée de Cordoue est devenue la deuxième plus grande mosquée du monde. Avec ses 23 400 m2, la Grande Mosquée de Cordoue n'a été surpassée que par al-Masjid al-Ḥaram, la Grande Mosquée de La Mecque. Elle ne sera dépassée que plus tard par la Mosquée Bleue d'Istanbul.

C'est le calife Al-Hakam II, successeur d'Abderraman III, qui réalisera la plus vaste et la plus belle rénovation de la Mosquée, qu'il entreprend aussitôt, le deuxième jour de son règne. La chapelle a été agrandie, l'éclairage a été amélioré et de nouvelles arches ont été construites, conférant à la mosquée, en bref, son style d'art califat cohérent.

Ainsi, plonger dans les profondeurs de la grandeur de la Grande Mosquée de Cordoue, c'est s'immerger dans une mer de 1 300 colonnes en marbre, granit et jaspe qui supportent un total de 365 arcs en fer à cheval bicolores qui donnent à la mosquée son couleur et style caractéristiques - un spectacle spectaculaire qui témoigne de la grandeur de l'époque.

On dit qu'al-Andalus était une époque où trois cultures - la chrétienne, la juive et l'arabe - coexistaient. Néanmoins, pendant toute la période al-Andalus, il y eut des luttes de pouvoir constantes entre Arabes et Chrétiens, aboutissant à l'expulsion définitive des Arabes de la péninsule ibérique après la prise de Grenade par les Rois Catholiques en 1492.

Cette bataille territoriale et idéologique a laissé sa marque sur des bâtiments tels que la mosquée. La Grande Mosquée de Cordoue a été construite sur le terrain de ce qui avait été une église paléochrétienne, l'église Saint-Vincent Martyr, qu'Abderraman Ier avait achetée aux Wisigoths. Presque rien ne reste de cette église chrétienne primitive, car elle a été complètement démolie. Cependant, dans les années 1940, certains vestiges ont pu être récupérés du sous-sol.

Après la prise de Cordoue par les chrétiens en 1236, Ferdinand III de Castille transforma la mosquée en cathédrale. Tout au long de la fin du Moyen Âge, elle a prévalu en tant que cathédrale, subissant des rénovations continuelles jusqu'au XVIe siècle, date à laquelle une immense nef chrétienne a été construite au milieu de la mosquée. Cette nef a suivi les auspices architecturaux et artistiques de la Renaissance et a abouti au mélange de styles que l'on peut observer aujourd'hui.

Bien que seule la religion chrétienne y soit pratiquée, le titre officiel de la Grande Mosquée de Cordoue en tant que Mosquée-Cathédrale en fait la seule à avoir cette distinction. La mosquée est un reflet fidèle des événements historiques et culturels qui ont eu lieu dans la ville de Cordoue au cours des siècles.

L'intégration de la cathédrale, dont la construction a été réalisée dans la mosquée au XVIe siècle par les chrétiens, confère à l'ensemble sa combinaison unique et surprenante. Ainsi, dans l'enceinte de la mosquée, vous pourrez contempler des éléments des styles architecturaux les plus divers : islamique, gothique, Renaissance et baroque.

Telle est sa valeur culturelle et artistique que l'UNESCO a déclaré la mosquée et le centre historique de Cordoue lieux d'intérêt culturel et sites du patrimoine mondial.